فضائل القرآن، رويناهما بالإسناد الأول، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عنه، و أخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أبي الصهبان، عنه». و أراد بالإسناد الأول: أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد، عن أحمد بن ميثم. و قال ابن الغضائري: «مولى الأنصار، أبو محمد، واقف ابن واقف، ضعيف في نفسه، و أبوه أوثق منه، و قال علي بن الحسن بن فضال: إني لأستحيي من الله أن أروي عن الحسن بن علي، و حديث الرضا(ع)فيه مشهور». و قال الكشي (425): «الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني:

محمد بن مسعود قال: سألت علي بن الحسن بن فضال، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني: فقال كذاب ملعون، رويت عنه أحاديث كثيرة، و كتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا. و حكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير، عن بعض أشياخه أنه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة، رجل سوء».

و قال في ذيل ترجمة شعيب العقرقوفي (309): «قال أبو عمرو: محمد بن عبد الله بن مهران غال، و الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب». روى (الحسن بن علي بن أبي حمزة)، عن سيف بن عميرة، و روى عنه أبو عبد الله الجاموراني الرازي. كامل الزيارات: الباب (13) في فضل الفرات و شربه، و الغسل فيه، الحديث (15). أقول: الرجل و إن وقع في إسناد تفسير القمي كما يأتي إلا أنه لا يمكن الاعتماد عليه، بعد شهادة علي بن الحسن بن فضال بأنه كذاب ملعون، المؤيدة بشهادة ابن الغضائري بضعفه، اللهم إلا أن يقال: إن شهادة