أقول: إن ما ذكره النجاشي من أن راوي كتاب جعفر بن محمد بن يونس هو أحمد بن محمد بن خالد، ينافيه ما ذكره الشيخ من أن راوي كتابه محمد بن خالد. و لعل الصحيح هو ما ذكره النجاشي، و قد زيد في الفهرست كلمة عن أبيه، بقرينة رواية الكشي في بيان الواقفة، بسنده عن أحمد بن محمد البرقي، عن جعفر بن محمد بن يونس، و الله أعلم. و قال العلامة في الخلاصة: «جعفر بن محمد بن يونس الأحول من أصحاب أبي الحسن الرضا(ع)، ثقة» انتهى. أقول: هذه العبارة بعينها هي عبارة الشيخ المتقدمة عند عد الرجل في أصحاب الجواد(ع)، و لم يثبت أن جعفر بن محمد بن يونس من أصحاب الرضا(ع). نعم قد روى كتاب أبيه إلى أبي الحسن(ع)، و كتابه(ع)إلى أبيه. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه و ما لا يصلى فيه من اللباس، الحديث 789، و رواها الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن بن علان عنه. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس، الحديث 519، و كذلك في الإستبصار: الجزء 1، باب الجنب يدهن و يختضب و كذلك الحائض، الحديث 392، لكن فيها جعفر بن يونس. و رواية كتابه(ع)لا تدل على أنه من أصحابه(ع). و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل و بابن بطة. و طريق الصدوق إليه: أبوه رضي الله عنه، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن محمد بن يونس، و الطريق صحيح. روى عن حماد بن عثمان، و روى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 4، باب تعجيل الزكاة و تأخيرها، الحديث 114، و الإستبصار: الجزء 2، باب