و علمانا الكلام، فإن كنا يا سيدي على هدى ففزنا، و إن كنا على ضلال فهذان أضلانا، فمرنا بتركه و نتوب إلى الله منه يا سيدي، فادعنا إلى دين الله نتبعك. فقال(ع): ما أعلمكم إلا على هدى، جزاكم الله عن النصيحة القديمة و الحديثة خيرا، فتأولوا القديمة علي بن يقطين، و الحديثة خدمتنا له و الله أعلم. فقال جعفر: جعلت فداك، إن صالحا، و أبا الأسد ختن علي بن يقطين، حكيا عنك أنهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما، ما لكما و الكلام بينكما ينسلخ إلى الزندقة، فقال: ما قلت لهما ذلك، أ أنا قلت ذلك؟ و الله ما قلت لهما، و قال يونس: جعلت فداك، إنهم يزعمون أنا زنادقة، و كان جالسا إلى جنب رجل، و هو يتربع رجلا على رجل ساعة بعد ساعة، يمرغ وجهه و خديه على بطن قدمه اليسرى. قال له: أ رأيتك أن لو كنت زنديقا فقال لك هو مؤمن، ما كان ينفعك من ذلك؟ و لو كنت مؤمنا، فقال: هو زنديق ما كان يضرك منه؟ و قال المشرقي له: و الله ما نقول إلا ما يقول آباؤك(ع)، و عندنا كتاب سميناه كتاب الجامع، فيه جميع ما يتكلم الناس عليه عن آبائك(ص)، و إنما نتكلم عليه، فقال له جعفر: شبيها بهذا الكلام، فأقبل على جعفر، فقال: فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي(ع)، فبكلام أبي بكر، و عمر تريدون أن تتكلموا؟».

أقول: سند الرواية صحيح، و دلالتها على حسن جعفر ظاهرة.

طبقته في الحديث

روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه محمد بن عيسى بن عبيد أخوه. الفقيه: الجزء 3، باب ما يقبل من الدعاوي بغير بينة، الحديث 214. و روى عن الرضا(ع)، و روى عنه أخوه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة و عاشوراء 61، الحديث 5، و التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام و شرح جميعها، الحديث 911،