الصادق(ع)(مرة) قائلا: الحسن بن السري العبدي الأنباري يعرف بالكاتب (11) (و أخرى) قائلا: الحسن بن السري الكرخي (39). أقول: صريح كلام النجاشي أن من يعرف بالكاتب هو الكرخي، إذن يحتمل ذكر الشيخ له في رجاله متعددا على أنه كان يحتمل تعددهما و لم يكن جازما بالاتحاد و ليس صريحا في الشهادة بالتعدد لتعارض شهادة النجاشي بالاتحاد، و قد ذكر في أصحاب الصادق(ع)علي بن السري الكرخي (306) و علي بن السري العبدي الكوفي (328) و علي بن السري الكوفي (724) و لا يشك المتأمل في أنه- قدس الله نفسه- حيث ذكر عناوين ثلاثة للحسن في الفهرست و الرجال، و كان من الظاهر أن الحسن بن السري كان له أخ يسمى بعلي، فذكر عليا بالعناوين الثلاثة، و إلا فمن البعيد جدا أن يكون الحسن بن السري اثنين، و كان لكل منهما أخ يسمى بعلي، و على ما ذكرناه فالرجل واحد كما هو صريح النجاشي. نعم يبقى الكلام في أن الأنبار من الكوفة و الكرخ من بغداد أو من سامراء فكيف يمكن أن يكون الأنباري كرخيا، و لكنه يندفع بأنه يمكن أن يكون شخص واحد كوفيا بحسب أصله و كرخيا باعتبار مسكنه و وطنه الاتخاذي أو بالعكس. ثم إن العلامة، وثق الرجل صريحا، الخلاصة القسم الأول (23) من الباب الأول من فصل الحاء. و كذلك ابن داود ناسبا توثيقه إلى النجاشي (413). و ظاهر الميرزا الأسترآبادي اشتمال نسخة النجاشي التي كانت عنده على التوثيق أيضا، حيث إنه بعد نقله كلام العلامة المشتمل على التوثيق قال: و زاد النجاشي: له كتاب، و نقل الحائري عن حاشية كبيرة للميرزا التصريح بسقوط التوثيق عن كثير من نسخ النجاشي.