و قال الشيخ في رجاله، في باب أصحاب الصادق(ع)(116): مولى، كوفي. و قال في الفهرست (243) حبيب الخثعمي، له أصل، رويناه بالإسناد الأول: عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه». و أراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة. و ذكره البرقي، في أصحاب الصادق(ع). و تقدم في حبيب أنه لا يبعد أن الواقع في سند كامل الزيارات هو حبيب بن المعلل الخثعمي. و قال ابن داود في القسم الأول (375): «روى العقيقي الطعن فيه، و لم يثبت». و قال العلامة، في القسم الأول (4) من الباب 13، من فصل الحاء: «

روى ابن عقدة، عن محمد بن أحمد بن خاقان النهدي، قال: حدثنا حسن بن الحسين اللؤلؤي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الحجال، عن حبيب الخثعمي، عن أبي عبد الله(ع)، ما مضمونه: أنه كان يكذب علي مع أنه لا يزال لنا كذاب

، و هذه الرواية لا أعتمد عليها و المرجع فيه إلى قول النجاشي فيه». أقول: هذه الرواية مع أنها غير قابلة للتصديق في نفسها- إذ لا يمكن أن يروي حبيب، عن الصادق(ع)ذم نفسه، بمثل هذا الذم- ضعيفة السند، فإن محمد بن أحمد بن خاقان، و إن حكى الشيخ توثيقه، من العياشي إلا أن النجاشي ضعفه، و كذلك ابن الغضائري، على ما حكاه العلامة، و ابن داود. و الحسن بن الحسين اللؤلؤي، و إن وثقه النجاشي إلا أنه ضعفه محمد بن الحسن بن الوليد و الصدوق، و أبو العباس بن نوح، إذا لا يمكن الاعتماد على هذه الرواية، فالرجل ثقة، لشهادة النجاشي له، بلا معارض.