بن نوح، و الحسن بن معاوية، و محمد بن الحسين، و علي بن الحسن بن فضال، له كتاب التوحيد، كتاب المعرفة، كتاب الصلاة، كتاب الإمامة، كتاب التجمل و المروة، قال ابن الجنيد: حدثنا أحمد بن محمد العاصمي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد، عن أبيه، و قال الحسين بن عبيد الله، حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، قال: حدثنا علي بن أحمد العقيقي، عنه، بكتبه كلها، قال ابن نوح: كان إسماعيل بن محمد، يلقب قنبرة». و قال الشيخ (35): «إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي، أبو محمد، وجه أصحابنا المكيين، كان ثقة فيما يرويه، و قدم العراق، و سمع أصحابنا بها منه: أيوب بن نوح، و الحسن بن معاوية، و محمد بن الحسين، و علي بن الحسن بن فضال، و أحمد أخوه، و عاد إلى مكة و أقام بها، و قلت الرواية عنه بسبب ذلك، و له كتب، منها: كتاب التوحيد، كتاب المعرفة، كتاب الصلاة، كتاب الإمامة، كتاب التجمل و المروة، أخبرنا بكتبه: أحمد بن عبدون، قال حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا أحمد بن محمد العاصمي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد، عن أبيه، و أخبرنا الحسين بن عبيد الله، و أحمد بن عبدون، جميعا، عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي، قال: حدثنا علي بن أحمد العقيقي العلوي، عنه، بالكتب». و عده في رجاله ممن لم يرو عنهم(ع)(83) و قال: «يكنى أبا محمد [مكي أبو محمد روى عن أيوب بن نوح و نظرائه». ثم إن صريح عبارة النجاشي: أن قنبرة لقب إسماعيل بن محمد المخزومي على ما حكاه عن أستاذه ابن نوح، و صريح الشيخ في الفهرست، و الرجال: أن قنبرة لقب إسماعيل بن محمد القمي، و هو غير المخزومي المكي، و تبعه على ذلك في التعدد ابن شهرآشوب في معالمه، و لكن الظاهر اتحادهما، إذ من البعيد جدا أن يكون المسمى بإسماعيل بن محمد رجلين، في عصر واحد، مكنين بكنية واحدة، لكل