خبرت [أخبرت أبا عبد الله(ع)ببر إسماعيل ابني بي، فقال(ع): لقد كنت أحبه و قد ازددت له حبا.

أقول: الظاهر أن الرجل من الحسان، لا لرواية عمار بن حيان، فإنه لم يثبت توثيقه، بل لرواية الكشي، فإنها واضحة الدلالة و قوية السند، فإن محمد بن نصير الذي يروي عنه محمد بن مسعود هو الكشي الثقة- على ما يأتي في محله- و زياد القندي ثقة على الأظهر. و أما توثيق ابن شهرآشوب إياه، فهو اجتهاد منه، بل المظنون قويا، أنه اشتبه عليه الأمر، و قد أخذ ذلك من الشيخ، حيث قال في إسحاق بن عمار، له أصل، و كان فطحيا، إلا أنه ثقة، فاشتبه عليه إسحاق بإسماعيل، و يدل على ذلك، أنه لم يقل أحد من القدماء: إنه كان فطحيا. و قد يقال: إن الظاهر من النجاشي توثيق إسماعيل، هذا، حيث قال: إسحاق بن عمار .. ثقة، و إخوته يونس و يوسف و قيس و إسماعيل، و هو في بيت كبير من الشيعة (انتهى). و لكنه واضح الفساد، و لو أراد توثيقه لقال ثقة هو و إخوته، أو قال و إخوته يونس و يوسف و قيس و إسماعيل ثقات.

طبقته في الحديث

روى بعنوان إسماعيل بن عمار، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي(ص)، و وفاته 111، الحديث 20. و روى عن أبي بصير، و روى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب فضل الصلاة 1، الحديث 7، و التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة و المفروض منها و المسنون من الزيادات، الحديث 935، إلا أن فيها: ابن