صفوان، لكن في سندها جعفر بن محمد بن إسماعيل و هو لم يوثق. و تقدم كلام المفيد، في أولاد موسى بن جعفر(ع)، و أن لكل منهم فضلا و منقبة مشهورة، و رواية التهذيب في أن موسى بن جعفر(ع)، جعله متوليا على الوقف، في ترجمة إبراهيم بن موسى، و ذكرنا أنه لا دلالة فيها على الوثاقة و لا على الحسن. و طريق الشيخ إليه صحيح.
1445- إسماعيل بن مهران:
إسماعيل بن مهران بن أبي نصر. قال الشيخ (41): «إسماعيل بن مهران، له كتاب الملاحم، و له أصل أخبرنا بهما عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن أبي جعفر محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران». و عده في رجاله من أصحاب الصادق(ع)(115)، و من أصحاب الرضا(ع)(14). و عده البرقي في أصحاب الرضا(ع). روى عن علي بن أبي حمزة، و روى عنه الحسن بن موسى الخشاب. كامل الزيارات، باب 36 في أن الحسين(ع). قتيل العبرة، لا يذكره مؤمن إلا بكى، الحديث 3. و روى عن يونس، و روى عنه إبراهيم بن هاشم، تفسير القمي: سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (الطَّلٰاقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ ..). كذا في الطبعة الجديدة، و لكن في الطبعة القديمة و نسخة الوسائل: إسماعيل بن مرار، بدل إسماعيل بن مهران، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، و بابن بطة. و طريق الصدوق إليه، فيما يرويه من كلام فاطمة(ع): محمد بن موسى بن المتوكل- رضي الله عنه-، عن علي بن الحسين السعدآبادي، عن