التفريشي(قدس سره) فتخيلوا أن فيها ذما على أحمد بن أبي عبد الله، و لكن التأمل في الرواية يعطي أن معناها ما ذكره بعض الأفاضل. بيان ذلك بتوضيح منا: أن محمد بن يحيى، احتمل أن رواية أحمد بن أبي عبد الله كان بعد وقوع الناس في حيرة من أمر الإمامة، حيث كان جماعة يقولون: بأن الحسن العسكري(ع)، لم يكن له ولد، و كانت الشيعة يعتقدون بوجود الحجة (سلام الله عليه)،، و أنه الإمام بعد أبيه، فود محمد بن يحيى: أن يكون راوي هذه الرواية شخصا آخر، أي رجلا كان من السابقين على زمان الحيرة، ليكون إخباره إخبارا عن المغيب، قبل وقوعه، فأجابه محمد بن الحسن، بأن إخبار أحمد بن أبي عبد الله كان قبل الحيرة بعشر سنين، يعني أنه كان قبل ولادة الحجة بخمس سنين، و على ذلك فليس في الرواية ما يدل على ذم أحمد بن أبي عبد الله أصلا. و طريق الصدوق إليه: أبوه، و محمد بن موسى بن المتوكل- رضي الله عنهما-، عن علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح، و كذلك في المشيخة، فإن ابن أبي جيد من مشايخ النجاشي، و كونه في الطريق لا يضر بصحته.

طبقته في الحديث

وقع بعنوان أحمد بن محمد بن خالد في أسناد كثير من الروايات، تبلغ زهاء ثمانمائة و ثلاثين موردا. فقد روى عن أبي إسحاق الخفاف، و أبي إسحاق النهاوندي، و أبي البختري، و أبي الجوزاء، و أبي الخزرج، و أبي علي الواسطي، و عن أبيه (و رواياته عنه تبلغ زهاء مائة و أربعة و ثمانين موردا)، و عن ابن أبي نجران، و ابن أبي نصر، و ابن بقاح، و ابن بكير، و ابن العرزمي، و ابن فضال، و ابن محبوب، و إبراهيم بن