عشر، الحديث 70: «حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني- رضي الله عنه-، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، و أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن جماعة مشيخة، قالوا: اختار رسول الله(ص)، من أمته اثني عشر نقيبا، أشار إليهم جبرئيل، و أمره باختيارهم، كعدة نقباء موسى(ع): تسعة من الخزرج و ثلاثة من الأوس، فمن الخزرج: أسعد بن زرارة، و البراء بن معرور، و عبد الله بن عمرو بن حزام والد جابر بن عبد الله، و رافع بن مالك، و سعد بن عبادة، و المنذر بن عمرو، و عبد الله بن رواحة، و سعد بن الربيع و من القوافل: عبادة بن الصامت، و معنى القوافل: الرجل من العرب كان إذا دخل يثرب يجيء إلى رجل من أشراف الخزرج فيقول: أجرني ما دمت بها من أن أظلم، فيقول: قوفل حيث شئت فأنت في جواري، فلا يتعرض له أحد. و من الأوس: أبو الهيثم بن التيهان، و أسيد بن حضير، و سعد بن خيثمة».

أقول: إن سند الرواية و إن كان صحيحا إلا أنه لا يمكن الاعتماد عليها من جهة أنه لم يعلم أن الجماعة الذين روى عنهم أبان من هم، فمن المحتمل أنهم جماعة من العامة، و الذي يظهر من الإستيعاب في ترجمة الرجل أن الجماعة هم: يحيى بن أبي كثير، و سعيد بن عبد العزيز، و سفيان بن عيينة و غيرهم، فلا يمكن الاعتماد على الرواية. ثم إن في بعض نسخ الخصال: البراء بن معاوية، و عبد الرحمن بن حمام، و جابر بن عبد الله، و هو من غلط النساخ و الصحيح ما ذكرنا الموافق لما في البحار: الجزء 6، باب 35 من الطبعة القديمة، و ذكر ذلك علي بن إبراهيم في تفسير سورة الأنفال في تفسير قوله تعالى: (وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ..).