و غيره. كامل الزيارات: الباب 72، في ثواب زيارة الحسين(ع)في النصف من شعبان، الحديث 2. و مما يؤيد ذلك، تفصيل الشيخ: بين ما رواه حال الاستقامة، و ما رواه بعدها، فإنه لا يبعد أن يكون فيه شهادة بوثاقته، فإنه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل برواياته حال الاستقامة أيضا. و أما تفصيل ابن الغضائري، فالظاهر أنه يرجع إلى تفصيل الشيخ(قدس سره) و إلا فلو كان الرجل ثقة أو غير ثقة، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب ابن محبوب و نوادر ابن أبي عمير، و بين غيرها. فالمتحصل: أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة، غاية الأمر أنه كان فاسد العقيدة، و فساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقا. و كيف كان، فطريق الصدوق إليه، أبوه، و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن هلال، و الطريق صحيح.

طبقته في الحديث

وقع بعنوان أحمد بن هلال في أسناد كثير من الروايات، تبلغ ستين موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و عن أبي سعيد الخراساني، و ابن أبي عمير، و ابن محبوب، و ابن مسكان، و أحمد بن عبد الله الكرخي، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبي نصر، و أمية بن علي، و أمية بن علي القيسي، و أمية بن عمرو، و الحسن بن علي بن يقطين، و الحسن بن محبوب، و عثمان بن عيسى، و علي بن عطية، و عمرو بن عثمان، و عيسى بن عبد الله، و عيسى بن عبد الله الهاشمي، و محمد بن أبي عمير، و محمد بن الوليد، و مروك بن عبيد، و ياسر الخادم، و يونس بن عبد الرحمن.