الكشي إياه من أصحاب الإجماع، و حكى عن بعضهم أنه قال مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي، و هو ليث بن البختري، فإن ظاهر هذا الكلام أن المعروف بينهم أن أبا بصير الأسدي هو من أصحاب الإجماع، و أما تبديله بأبي بصير المرادي فهو قول قاله بعضهم. ثم إن الروايات التي وردت في أبي بصير بين مادحة و ذامة، و ما لا مدح فيه و لا ذم. أما الأخير:

فهي ما رواه الكشي عن طاهر بن عيسى، قال: حدثني جعفر بن أحمد الشجاعي، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن عبد الله بن وضاح، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله(ع)(إلى أن قال): فقال(ع): يا أبا محمد ليس لكم أن تدخلوا علينا في أمرنا، و إنما عليكم أن تسمعوا و تطيعوا.

و تقدمت الرواية بتمامها في ترجمة عبد الله بن محمد الأسدي. و أما المادحة فهي كما تلي: الأولى: ما تقدم في ترجمة ليث بن البختري من رواية الكشي، عن أبي بصير الضرير البصير، ضمان أبي عبد الله(ع)له الجنة، و ذكرها في ترجمة علباء بن دراع، عن أبي جعفر(ع)، و على كل، فالرواية ضعيفة كما تقدم. الثانية:

ما رواه محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير، قال: دخلت على أبي جعفر(ع)، فقلت له: أنتم ورثة رسول الله ص؟ قال: نعم، فقلت رسول الله(ص)وارث الأنبياء علم كل ما علموا؟ قال لي: نعم، قلت: فأنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى و تبرءوا الأكمه و الأبرص؟ قال: نعم بإذن الله، ثم قال لي: ادن مني يا أبا محمد، فدنوت منه فمسح على وجهي و على عيني فأبصرت الشمس و السماء و الأرض و البيوت، و كل شيء في البلد، ثم قال لي: أ تحب أن تكون هكذا، و لك ما للناس، و عليك ما عليهم يوم القيامة، أو تعود كما كنت و لك الجنة خالصا؟ قلت: أعود كما