أخرى منها: أبو الحسين النخعي، و هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، و إن كان الوافي و الوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب. و مما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن أبي الحسن النخعي، باب ضروب الحج، الحديث 99 من الجزء المتقدم من التهذيب، و الإستبصار: الجزء 2، باب فرض من كان ساكن الحرم من أنواع الحج، الحديث 517، و أن الصحيح أبو الحسين النخعي، كما هو نسخة في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة أيضا. و روى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن عبد الرحمن، عن حماد. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث 1202، و الإستبصار: الجزء 2، باب من قتل حمامة أو فرخها أو كسر بيضها، الحديث 683، إلا أن فيه: موسى بن القاسم، عن حماد بلا واسطة، و في الوافي كما في التهذيب، و في الوسائل عن كل مثله. و روى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن علي، قال: لا يحلق رأسه .. إلخ. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 795. كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و رواها في الإستبصار: الجزء 2، باب أنه لا يجوز الحلق قبل الذبح، الحديث 1006، و فيه: موسى بن القاسم، عن علي(ع)، قال: لا يحلق رأسه .. إلخ. أقول: و احتمل بعضهم أن المراد بعلي، هو علي بن جعفر، لكثرة رواية موسى بن القاسم عنه. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد، عن موسى بن القاسم، و أبي قتادة، جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر(ع). التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها و المفروض من ذلك من الزيادات، الحديث 1270، و الإستبصار: الجزء 1، باب من يسجد فتقع جبهته