همدان، قال: حدثني إشكيب بن عبدك الكيساني، قال: حدثني عبد الملك بن هشام الحناط، قال: قلت لأبي الحسن الرضا(ع): أسألك جعلني الله فداك؟ قال: سل يا جبلي عما ذا تسألني فقلت: جعلت فداك، زعم هشام بن سالم أن لله عز و جل صورة و أن آدم خلق على مثل الرب، فنصف هذا و نصف هذا، و أوميت إلى جانبي و شعر رأسي، و زعم يونس مولى آل يقطين، و هشام بن الحكم أن الله شيء لا كالأشياء، و أن الأشياء بائنة منه، و أنه بائن من الأشياء، و زعما أن إثبات الشيء أن يقال جسم فهو لا كالأجسام، شيء لا كالأشياء، ثابت موجود، غير مفقود و لا معدوم خارج من الحدين، حد الإبطال و حد التشبيه، فبأي القولين أقول؟ قال: فقال(ع): أراد هذا الإثبات، و هذا شبه ربه تعالى بمخلوق، تعالى الله الذي ليس له شبه و لا مثل، و لا عدل و لا نظير، و لا هو بصفة المخلوقين، لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم، و قل بما قال مولى آل يقطين و صاحبه. قال: قلت: فنعطي الزكاة من خالف هشاما في التوحيد؟ فقال برأسه: لا».

أقول: هذه الرواية تدل على ذم هشام بن سالم، لكنها لضعفها غير قابلة للاعتماد عليها، و قد تقدم مثل ذلك في ترجمة هشام بن الحكم.

«محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى (رفع الحديث)، قال: كان أصحابنا يروون و يتحدثون أنه كان يكسر خمسين ألف درهم».

أقول: لم يظهر لنا معنى متحصل من هذه الرواية، و لا شك في أن فيها تحريفا. و كيف كان، فطريق الصدوق(قدس سره) إليه: أبوه، و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد- رضي الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، و عبد الله بن