كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الوافي و الوسائل: وهيب بن حفص. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب الشكر 48، الحديث 6. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المعربة و نسخة المرآة: وهيب بن حفص، الموافق للوافي أيضا. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، باب الهجرة 141، الحديث 3، من الكتاب. كذا في الوسائل و نسخة من المرآة أيضا، و في نسخة أخرى منها و الطبعة القديمة و المعربة و الوافي: وهيب، بدل وهب. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، كتاب الدعاء 3، باب ما يجب من ذكر الله عز و جل 21، الحديث 2 و 3، من الجزء المتقدم. كذا في هذه الطبعة، و لكن في سائر النسخ: وهيب بن حفص، حتى الوافي و الوسائل أيضا. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الصلاة ..، الحديث 792، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل يصلي في ثوب فيه النجاسة ..، الحديث 639، إلا أن فيه: وهيب بن حفص، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث 1125، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب المحرم يقبل امرأته و ينظر إليها .. 104، الحديث 10، وهيب بن حفص، و هو