عند خروجنا من المسجد، فيتوهموا علينا أن دخولنا المنزل ليس إلا لإعادة الصلاة التي صليناها معهم، فنتدافع بصلاة المغرب إلى صلاة العتمة؟ فقال: لا تفعلوا هذا من ضيق صدوركم، ما عليكم لو صليتم معهم فتكبروا في مرة واحدة ثلاث أو خمس تكبيرات، و تقرءوا في كل ركعة الحمد و سورة أي سورة شئتم بعد أن تتموها عند ما يتم إمامهم، و تقولوا في الركوع: (سبحان ربي العظيم و بحمده) بقدر ما يتأتى لكم معهم، و في السجود كمثل ذلك، و تسلموا معهم و قد تمت صلاتكم لأنفسكم، و ليكن الإمام عندكم و الحائط بمنزلة واحدة، فإذا فرغ من الفريضة فقوموا معهم فصلوا السنة بعدها أربع ركعات، فقال: يا أبا محمد، أ فليس يجوز إذا فعلت ما ذكرت؟ قال: نعم، قال: فهل سمعت أحدا من أصحابنا يفعل هذه الفعلة؟ قال: نعم، كنت بالعراق و كان يضيق صدري عن الصلاة معهم كضيق صدوركم، فشكوت ذلك إلى فقيه هناك يقال له نوح بن شعيب، فأمرني بمثل الذي أمرتكم به. فقلت: هل يقول هذا غيرك؟ قال: نعم، فاجتمعت معه في مجلس فيه نحو من عشرين رجلا من مشايخ أصحابنا فسألته- يعني نوح بن شعيب- أن يجري بحضرتهم ذكرا مما سألته من هذا. قال نوح بن شعيب: يا معشر من حضر، أ لا تعجبون من هذا الخراساني الغمر، يظن في نفسه أنه أكبر من هشام بن الحكم، و يسألني هل يجوز الصلاة مع المرجئة في جماعتهم؟ فقال جميع من كان حاضرا من المشايخ كقول نوح بن شعيب، فعندها طابت نفسي».

أقول: بما أن الكشي عنون نوح بن صالح، و ذكر في روايته نوح بن شعيب، فالظاهر من ذلك أنهما عنوانان لرجل واحد، و قد أشار إلى ذلك الشيخ في نوح بن شعيب.

13139- نوح بن المختار النخعي:

الكوفي، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (4).