جيفر، عن آدم أبي الحسين اللؤلؤي. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب المؤمن و علاماته و صفاته 99، الحديث 18. كذا في الطبعة الحديثة، و في الجامع و في نسخة من الوسائل، و لكن في الطبعة القديمة و في نسخة أخرى من الوسائل و الوافي و المرآة: آدم أبي الحسن اللؤلؤي، و الظاهر أن ما في الطبعة الحديثة هو الصحيح، فإنه هو المعنون في كتب الرجال. و بإسناده عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن المنذر بن جيفر، عن هشام بن سالم. الروضة: الحديث 488. و بإسناده عن إسماعيل بن مهران، عن منذر بن جيفر، عن الحكم بن ظهير. الروضة: الحديث 551. و منها: ما رواه الصدوق(قدس سره)، عن المنذر بن جيفر، عن يحيى بن طلحة النهدي. الفقيه: الجزء 2، باب المشي في السفر، الحديث 880. الأمر الثاني: أن المنذر بن جيفر لم يرد فيه توثيق و لا مدح، و مع ذلك فقد عده ابن داود في القسم الأول (1570)، و لعله مبني على أصالة العدالة. و قال الوحيد(قدس سره) في التعليقة: «حسنه خالي، لأن للصدوق ((رحمه الله)) طريقا إليه، و في رواية الأجلة كصفوان، و ابن مغيرة، و أحمد بن عيسى، و غيرهم عنه، إشعار بكونه من الثقات». (انتهى). أقول: مر غير مرة أن ذكر الصدوق طريقه إلى أحد، لا يدل على حسنه، مع أن المجلسي(قدس سره) في الوجيزة عده من المجاهيل، و أما رواية الأجلاء عنه فهي لا تدل على الوثاقة، على ما تقدم غير مرة أيضا. و كيف كان، فطريق الصدوق(قدس سره) إليه: أبوه- رضي الله عنه-، عن محمد بن يحيى العطار، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن المغيرة، عن منذر بن جيفر، و الطريق صحيح، و لكن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل،