الأول: أن العلامة(قدس الله نفسه) وثق منبه بن عبد الله صريحا في الكنى، و قال: «أبو الجوزاء هو منبه بن عبد الله، ثقة». و الظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي حيث وصفه بأنه صحيح الحديث، و اعترض عليه بعضهم بأن صحة الحديث أعم من الوثاقة، و لكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصحيح، فإن صحة الحديث عبارة عن مطابقته للواقع، و الحكم بذلك يلازم الحكم بوثاقة ناقله لا محالة. الثاني: أن ظاهر كلام النجاشي حيث إنه سكت عن ذكر مذهب الرجل أنه إمامي، و لكن الشيخ(قدس سره) ذكر في رواية في سندها عبد الله بن المنبه، عن الحسين بن علوان، أن رواة هذا الخبر كلهم عامة و رجال الزيدية، و قد تقدمت الرواية في ترجمة عبد الله بن المنبه، و ذكرنا هنا أن من المظنون قويا أن ما في تلك الرواية من سهو القلم، و الصحيح المنبه بن عبد الله. و الذي يدلنا على ذلك أن راوي تلك الرواية محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن منبه، عن الحسين بن علوان. و قد ذكر الشيخ في ترجمة الحسين بن علوان، أن راوي كتابه المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء، و روى عنه سعيد بن عبد الله، و محمد بن الحسن الصفار، أضف إلى ذلك أن المنبه بن عبد الله، روى عن الحسين بن علوان كثيرا، كما تقدم في سابقه، و يأتي في أبي الجوزاء أيضا. و كيف كان فطريق الصدوق(قدس سره) إليه: أبوه و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله. و أيضا: محمد بن الحسن- رضي الله عنه-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أبي الجوزاء، و الطريق صحيح. أقول: و يأتي له روايات بعنوان أبي الجوزاء.