الأولى: أنك قد عرفت من الشيخ توثيق محمد بن خالد صريحا، و لكنه مع ذلك قد توقف بعضهم في توثيقه، بل تعجب بعضهم من ترجيح العلامة قول الشيخ على تضعيف النجاشي، مع أنه أضبط و أتقن، و لكن الصحيح أن العلامة لم يرجح قول الشيخ على قول النجاشي، و إنما ذكر اعتماده على قول الشيخ من تعديله، لأجل أن كلام النجاشي غير ظاهر في تضعيفه، و إنما التضعيف يرجع إلى حديثه، لأجل أن محمد بن خالد كان يروي عن الضعفاء و يعتمد على المراسيل، كما صرح به ابن الغضائري، و حينئذ يبقى توثيق الشيخ بلا معارض. الثانية: أن النجاشي ذكر أن محمد بن خالد مولى أبي موسى الأشعري، و ذكر ابن الغضائري أنه مولى جرير بن عبد الله، فلو صح ما في النجاشي فأبو موسى الأشعري غير من هو المعروف الملعون الخبيث. الثالثة: قد عرفت من البرقي و الشيخ عد محمد بن خالد من أصحاب الكاظم(ع)و الرضا(ع)و الجواد(ع)، و هو و إن كان كثير الرواية جدا، إلا أنا لم نظفر بروايته عن المعصوم(ع)إلا في موردين، فقد روى عن أبي جعفر الثاني(ع)، و روى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، باب الرجل يعطي عن زكاته العوض (42)، الحديث 1. و رواها الشيخ(قدس سره) في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 271. و رواها في الفقيه: الجزء 2، باب أصناف التي تجب عليها الزكاة، الحديث 52. غير أنه رواها عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن خالد البرقي. و روى أيضا عن أبي جعفر الثاني(ع)، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة و أقل الجماعة، الحديث 98. و رواها في الفقيه: الجزء 1، عن محمد بن الحسن الصفار، عنه، عن أبي جعفر الثاني(ع)، باب في الجماعة و فضلها، الحديث 1113.