به أن الكتاب لواحد يسمى بمحمد بن حمران، قد اعتقد النجاشي أنه محمد بن حمران النهدي، و اعتقد الشيخ أنه محمد بن حمران بن أعين، و الظاهر أن ما ذكره النجاشي هو الصحيح. و الوجه في ذلك: أن المذكور في الروايات بكثرة محمد بن حمران من غير تقييد، و قد روى عنه ابن أبي عمير، و ابن أبي نجران، و علي بن أسباط، و كذلك الصدوق(قدس سره) ذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن حمران، و جميل بن دراج، و لم يقيده بالنهدي أو الشيباني، و طريقه إليهما: أبوه- رضي الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عنهما (محمد بن حمران و جميل بن دراج). و ذكر طريقين آخرين إلى محمد بن حمران نفسه: أحدهما: أبوه- رضي الله عنه-، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عنه. و ثانيهما: محمد بن الحسن- (رحمه الله)-، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح، و إبراهيم بن هاشم جميعا، عن صفوان بن يحيى، و ابن أبي عمير، جميعا، عنه. و قد قال في الفقيه: الجزء 1، باب التيمم، الحديث 223: و سأل محمد بن حمران النهدي، و جميل بن دراج، أبا عبد الله(ع).. (الحديث)، و هذا يدل على أن محمد بن حمران الذي ذكره في المشيخة، و يروي عنه ابن أبي عمير، هو محمد بن حمران النهدي، و أما محمد بن حمران بن أعين، فلم يوجد له و لا رواية واحدة، و على ما ذكرنا يترتب أن محمد بن حمران، الوارد في الروايات الكثيرة، هو النهدي الثقة الآتي. و طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل و ابن بطة، لكن طريق الصدوق إليه صحيح.