و الظاهر صحة ما في الكافي الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب الأغسال المسنونة، الحديث 337، و النسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي أيضا. ثم روى هذه الرواية الكليني و الشيخ بسندهما، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن المغيرة، الحديث 1 من الباب المذكور في الكافي، و الحديث 291 من الباب المتقدم من التهذيب، و رواها الشيخ مرة ثالثة في التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث 28، و السند فيه هكذا: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبد الله، و عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن(ع)، و بعيد أن يكون هذا طريقا ثالثا، مع أن الراوي عن محمد بن عبد الله في الطريق الأول كان أحمد بن محمد بن عيسى بواسطة ابن أبي نصر، و في المورد الأخير روى بلا واسطة، و أيضا في الطريق الأول كان الراوي عن عبد الله بن المغيرة إبراهيم بن هاشم، و في المورد الأخير أحمد بن محمد بن عيسى، فالظاهر وقوع السقط و التحريف في المقام، و الصحيح ما في الكافي و التهذيب المتقدمين. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله، عن الرضا(ع). الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المرعى 135، الحديث 3. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع الماء و المنع منه ..، الحديث 624، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن عبد الله، بدل محمد بن عبد الله، و الظاهر صحة ما في الكافي، الموافق للوسائل بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفطرة 75، الحديث 24. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: محمد بن يحيى و محمد بن عبد الله بالعطف، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 4، باب وجوب