مالك بن عطية الدغشي الكوفي لم يثبت كونه راويا، على ما مر عن علي بن الحسن بن فضال، ثم على فرض تسليم رواية له، يحمل المطلق ما لم يكن قرينة في البين على مالك بن عطية الأحمسي، فإنه المعروف و صاحب الكتاب. الثاني: أن الظاهر من كلام النجاشي أنه لم يرو عن غير الصادق(ع)، و لكن ظاهر كلام الشيخ أنه روى عن السجاد(ع)و الباقر(ع)أيضا. روى الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن ربيع الأصم، عن أبي عبيدة الحذاء، و مالك بن عطية، كلاهما عن محمد بن علي(ع). الفقيه: الجزء 3، باب طلاق المريض، الحديث 1690، فعلى هذا يثبت روايته عن الباقر(ع)إلا أن عين هذه الرواية مذكورة في الكافي، و التهذيب، و الإستبصار، عن الحسن بن محبوب، عن ربيع الأصم، عن أبي عبيدة الحذاء، و مالك بن عطية، عن أبي الورد، كلاهما عن أبي جعفر(ع)، و لا يبعد صحة نسخة الكافي لأنه أضبط، و هو الموافق للوافي و الوسائل. الكافي: الجزء 6، باب طلاق المريض 49، الحديث 2، و التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 262، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق المريض، الحديث 1082. فعلى هذا لم يثبت روايته عن الباقر(ع)، كما أنا لم نجد له رواية عن السجاد(ع). و يمكن حمل عد الشيخ إياه في أصحاب السجاد(ع)و الباقر(ع)، على مجرد معاصرته لهما و روايته عنهما و لو مع الواسطة. و كيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل و ابن بطة.

طبقته في الحديث

وقع بعنوان مالك بن عطية في أسناد كثير من الروايات تبلغ ستة و تسعين