فيه القاسم بن يزيد، و ما في التهذيب هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. روى الكليني بسنده عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن يزيد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 28. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 474، و الإستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاة الليل، الحديث 1020، إلا أن فيهما القاسم بن بريد، و هو الصحيح الموافق لما في الطبعة القديمة من الكافي و المرآة و الوافي و الوسائل. روى الشيخ بسنده عن الحسين، عن حماد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 728، و الإستبصار: الجزء 2، باب من اشترى هديا فهلك قبل أن يبلغ محله، الحديث 959، إلا أن فيه: حماد بن عيسى و فضالة بن أيوب بالعطف، و هو الصحيح، و إن كان الوافي و الوسائل كما في التهذيب، و منه يظهر فيما رواه أيضا في باب الوداع من التهذيب: الجزء المتقدم، الحديث 957، فإن فيه أيضا: حماد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب. ثم روى الكليني بسنده عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن علي بن فضال، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب حق الجوار 24، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة و الوافي أيضا، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: علي بن فضال عن ابن أيوب، و لا يبعد أن يكون الصحيح: علي بن مهزيار عن فضالة بن أيوب بلا واسطة، لعدم ثبوت رواية علي بن فضال عن فضالة بن أيوب في شيء من الكتب الأربعة، كما هو الموجود في الوسائل على نسخة، و في نسخة أخرى كما في الطبعة القديمة، إلا أن فيه أبا أيوب، و في مورد آخر منه: علي بن