الحديث 256. و روى عن عبد الله بن الصلت. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، من كتاب الجهاد، الحديث 348. و روى عن الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، من كتاب النكاح، الحديث 1481، و غير ذلك ممن لم يرو عنهم علي بن السندي. فتحصل أن موارد اختلاف علي بن إسماعيل و علي بن السندي في الراوي و المروي عنه أكثر من موارد عدم الاختلاف، و مع ذلك، كيف يمكن الجزم باتحادهما، و الله العالم. بقي هنا شيء: و هو أن علي بن السندي و علي بن إسماعيل مع كثرة روايتهما، و وقوع الأول في طريق الشيخ إلى كتاب الحسن بن راشد، و محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، و وقوع الثاني في طريق الصدوق في المشيخة إلى زرارة، و حريز، و حماد، و إسحاق بن عمار، لم يتعرض النجاشي و الشيخ لترجمتهما، فإن اعتذر عن ذلك بعدم ثبوت كتاب لهما، فلا عذر للشيخ في عدم التعرض لهما في رجاله إلا لغفلة عن ذلك، و كيف كان فلعله لذلك احتمل المجلسي الأول اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل الميثمي، على ما حكاه الوحيد عنه، و لكنه غريب جدا، فإن علي بن السندي يروي عنه الصفار، و هو يروي عن صفوان على ما عرفت. و أما علي بن إسماعيل الميثمي فهو من أصحاب الرضا(ع)، و يروي عنه صفوان، كما مر في ترجمته، و هو يروي عن أصحاب الصادق(ع)، كربعي بن عبد الله. الكافي: الجزء 6، باب النرد و الشطرنج 36، الحديث 9، و أبي الجارود. الكافي: الجزء 6، باب الفرش، من كتاب الزي و التجمل 28، الحديث 6، و على الجملة لا يحتمل اتحاد علي بن السندي و علي بن إسماعيل الميثمي أبدا.