المساجد و الصلاة فيها، الحديث 737. و روى عن صفوان. التهذيب: الجزء 5، باب النفر من منى، الحديث 936. هذا، و قد روى الصفار، عن علي بن السندي، و تقدم في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوي، و روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، باب الذبائح و الأطعمة و ما يحل من ذلك. التهذيب: الجزء 9، الحديث 533. و روى علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء، الحديث 324. و روى عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات، الحديث 549. و روى عن صفوان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث 795. و روى عن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة و ما يحل من ذلك، الحديث 533. و روى عن عثمان بن عيسى، باب النحل و الهبة، الحديث 652. و المتحصل من ذلك: أن علي بن إسماعيل، و علي بن السندي. وردا في أسناد الروايات و روى عن كل منهما الصفار، و محمد بن أحمد بن يحيى، و روى كل منهما عن صفوان، و حماد، و عثمان بن عيسى، و محمد بن إسماعيل، و محمد بن عمرو بن سعيد، و بذلك استظهر الأردبيلي في جامعه صحة ما ذكره نصر بن الصباح من أن السندي لقب إسماعيل والد علي، و تقدم عن الوحيد في التعليقة اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل بن عيسى من جهة الاتحاد في الراوي و المروي عنه. و لكنه مع ذلك لا يمكن الجزم بالاتحاد، و ذلك لاحتمال تعددهما و اشتراكهما في بعض الرواة و المروي عنهم لوحدة الطبقة، بل الذي يظهر من الروايات أن