كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: علي بن محمد، من غير توصيف بالقاساني، و هو الصحيح الموافق للوافي، فإن علي بن محمد الذي يروي عن صالح بن أبي حماد، هو من مشايخ الكليني و القاساني، إنما يروي عنه تارة بواسطة و أخرى بواسطتين. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار و علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب الدعوة إلى الإسلام، الحديث 239. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة: محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد القاساني على نسخة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، و بقرينة سائر الروايات. روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، و علي بن محمد القاساني جميعا، عن القاسم بن يحيى، عن سليمان بن داود. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب بعد باب شهادة الواحد و يمين المدعي 9، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: القاسم بن محمد بن يحيى، بدل القاسم بن يحيى، و في التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 695. القاسم بن محمد، و هو الصحيح الموافق للوافي، و يحتمل أن يكون جد القاسم يحيى، و ما في هذه الطبعة من الكافي من باب النسبة إلى الجد. روى الكليني، عن محمد بن يحيى و أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن علي بن محمد القاساني، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن حفص المروزي. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التعقيب بعد الصلاة 32، الحديث 20. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن رواها باختلاف في صدر السند، عن علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن حفص المروزي، بلا واسطة، في باب