التهذيب: الجزء 7، باب الوديعة، الحديث 794، و الإستبصار: الجزء 3، باب وجوب رد الوديعة إلى كل أحد، الحديث 440، و باب المزارعة، الحديث 909، من الجزء المتقدم من التهذيب. أقول: هذا متحد مع ما بعده، و يأتي له الروايات بعنوان علي بن محمد القاساني أيضا.

8446- علي بن محمد بن شيرة القاساني:

قال النجاشي: «علي بن محمد بن شيرة القاساني أبو الحسن كان فقيها، مكثرا من الحديث، فاضلا، غمز عليه أحمد بن محمد بن عيسى، و ذكر أنه سمع منه مذاهب منكرة، و ليس في كتبه ما يدل على ذلك، له كتاب التأديب، و هو كتاب الصلاة، و هو يوافق كتاب ابن خانبة، و فيه زيادات في الحج، و كتاب الجامع في الفقه كبير. أخبرنا علي بن أحمد بن طاهر، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا سعد، عن علي بن محمد بن شيرة القاساني بكتبه». أقول: لا منافاة بين أن يسمع أحمد بن محمد بن عيسى منه مذاهب منكرة، و أن لا يكون في كتبه ما يدل على ذلك، إذن فلا موجب لعدم الاعتداد بغمز أحمد بن محمد بن عيسى عليه، و لا يبعد أن يكون غمز أحمد بن محمد بن عيسى، هو السبب في تضعيف الشيخ إياه حيث عده في أصحاب الهادي(ع)(10)، و قال: «علي بن محمد القاشاني، ضعيف، أصبهاني، من ولد زياد، مولى عبد الله بن عباس، من آل خالد بن الأزهر». و عده البرقي أيضا في أصحاب الهادي(ع)، قائلا: «علي بن محمد القاساني، الأصبهاني». ثم إن علي بن شيرة الذي عده الشيخ في أصحاب الهادي ع