أقول: الظاهر أنه علي بن محمد بن سليمان النوفلي الآتي بعد هذا.

8441- علي بن محمد بن سليمان النوفلي:

روى عن أبي جعفر الثاني(ع)، و روى عنه موسى بن جعفر. الكافي: الجزء 7، باب ما يجوز من الوقف و الصدقة، من كتاب الوصايا (23)، الحديث 37، و الفقيه: الجزء 4، باب الوقف و الصدقة، الحديث 627، إلا أن فيه: موسى بن جعفر البغدادي. و روى عن الحسن بن صالح، و روى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الرمي عن العليل 177، الحديث 6.

8442- علي بن محمد بن سيار:

قال الصدوق: حدثنا محمد بن القاسم الجرجاني المفسر (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد، و أبو الحسن علي بن محمد بن سيار، و كانا من الشيعة الإمامية، عن أبويهما، عن الحسن بن علي بن محمد(ع)، (الحديث). معاني الأخبار: باب معنى الله عز و جل، الحديث (3)، و ذكر مثل ذلك في التوحيد، باب (31)، معنى بسم الله الرحمن الرحيم، الحديث (5). أقول: التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري(ع)، إنما هو برواية هذا الرجل و زميله يوسف بن محمد بن زياد، و كلاهما مجهول الحال، و لا يعتد برواية أنفسهما عن الإمام(ع)، اهتمامه(ع)بشأنهما، و طلبه من أبويهما إبقاءهما عنده، لإفادتهما العلم الذي يشرفهما الله به. هذا مع أن الناظر في هذا التفسير لا يشك في أنه موضوع، و جل مقام عالم محقق أن يكتب مثل هذا التفسير، فكيف بالإمام(ع).

8443- علي بن محمد بن الشجاع:

النيسابوري: روى عن أبي الحسن الثالث(ع)، و روى عنه علي