أن يكون المسمى بعلي بن الحكم رجلين، لكل منهما كتاب رواه سعد، عن البرقي، عنهما، فيقتصر النجاشي على ذكر أحدهما، و يقتصر الشيخ على الآخر. و مما يدل على الاتحاد: أن الشيخ عد في رجاله علي بن الحكم بن الزبير مولى النخع من أصحاب الرضا(ع)(30)، و قال: «كوفي». و عد علي بن الحكم في أصحاب الجواد(ع)(12)، و لا بد من اتحادهما، فإن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قد روى كتاب علي بن الحكم بن الزبير على ما عرفت، و من الظاهر أنه لا يمكن أن يروي عمن لم يدرك الجواد(ع)، فلا بد و أن يكون ابن الزبير هو الذي عده الشيخ من أصحاب الجواد(ع)، و عليه فإن كان علي بن الحكم الكوفي مغايرا لعلي بن الحكم بن الزبير لزم أن لا يتعرض له الشيخ في رجاله مع تعرضه له في الفهرست و ذكر طرقه إليه. و مما يؤكد الاتحاد أن الصدوق ذكر في المشيخة علي بن الحكم، و ذكر طريقه إليه، و لم يصفه بالأنباري، أو ابن الزبير، أو الكوفي، و هذا يكشف عن الاتحاد و إلا كان عليه البيان. و طريقه إليه: أبوه- رضي الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.

8103- علي بن الحكم بن مسكين:

روى عن سعيد الكندي، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب المزارعة، الحديث 915. كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن لا يبعد أن يكون فيه تحريف، و الصحيح علي بن الحكم، عن الحكم بن مسكين كما نبه عليه في الوافي أيضا.