فالمتحصل أنه لا يمكن الحكم بوثاقة الرجل، و كيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ واحدا و مائتين موردا. فقد روى عن أبي الحسن الماضي(ع)، و الرضا(ع)، و أبي جعفر (الثاني)(ع)، و عن أبي المغراء، و جميل، و جميل بن دراج، و حماد، و حماد بن عيسى، و حماد بن عيسى الجهني، و سماعة بن مهران، و سيف بن عميرة، و عثمان بن رشيد، و علي بن النعمان، و محمد بن إسحاق، و محمد بن مسلم، و مرازم، و مرازم بن حكيم، و مرازم بن حكيم عمه، و منصور، و منصور بن روح، و منصور بن يونس، و منصور بن يونس بزرج. و روى عنه أبو جعفر، و ابن أبي عمير، و ابن جمهور عن أبيه، و إبراهيم بن هاشم، و أحمد، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد أبو جعفر، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و الحسين بن سعيد، و سعد بن عبد الله، و علي بن إسماعيل الميثمي، و علي بن مهزيار، و محمد بن الحسين، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الرحمن، و محمد بن عبد الله، و محمد بن عيسى.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بسنده عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج. التهذيب: الجزء 10، باب القضاء في اختلاف الأولياء، الحديث 694، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه ليس للنساء عفو و لا قود، الحديث 994. كذا في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 7، كتاب