ضائر بصحة ما يروي عنه، فإن الروايات إنما هي عمن له كتاب، و هو المعروف المشهور الذي وثقه النجاشي، غاية الأمر أن الشيخ تخيل أنه الهاشمي، و هو في الواقع الصيرفي النخعي، و قد ذكر في رجاله أن له كتابا كما تقدم. نعم بما أن عبد الملك بن عتبة الهاشمي روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه علي بن الحكم كثيرا، ففيما كان الراوي عن عبد الملك بن عتبة- من غير تقييد- علي بن الحكم فالمراد به الهاشمي. و كيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه رضي الله عنه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن علي بن فضال، عن محمد بن أبي حمزة، عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي. و الطريق صحيح، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)و أبي الحسن موسى(ع). و روى عنه علي بن الحكم في جميعها إلا في مورد واحد.

7315- عبد الملك بن عطاء:

ابن أبي رياح: من أصحاب السجاد(ع)، رجال الشيخ (31). و قد مر في أخيه عبد الله بن عطاء، عن نصر بن الصباح مدحه، إلا أنه لا يعتمد عليه، فإن نصر بن الصباح ضعيف. و قال ابن داود (956) من القسم الأول: «عبد الملك بن عطاء (قر) (ق) (كش) كان ثقة نجيبا». أقول: إن الكشي ذكر عن نصر بن الصباح نجابته و لم يذكر له توثيقا.