في المورد الأول. أقول: يأتي في علي بن المغيرة ما له ربط بالمقام.

7884- علي بن أبي المغيرة:

الأزدي: يأتي في علي بن غراب.

7885- علي بن أبي المغيرة:

الزبيدي الأزرق: عده الشيخ (تارة) في أصحاب الباقر(ع)(65)، و عده مرتين في أصحاب الصادق(ع)، قائلا: (تارة): «علي بن أبي المغيرة حسان الزبيدي: أسند عنه (293)»، و (أخرى): «علي بن أبي المغيرة الزبيدي الأزرق: كوفي (740)». و لكن في نسخة السيد التفريشي، و الميرزا في رجاليه، و المولى القهبائي في الموضع الثاني: علي بن المغيرة. و كيف كان فقد تقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه الحسن: أنه روى عن الباقر، و الصادق(ع). بقي الكلام في وثاقة الرجل، فقد وثقه العلامة (69) من الباب 1، من حرف العين، من القسم الأول، و ابن داود (996) من القسم الأول، فإن كان منشأ توثيقهما هو فهم التوثيق من عبارة النجاشي في ترجمة ابنه الحسن، فيأتي الكلام عليه، و إن كان المنشأ أمرا آخرا فهو مجهول لنا، و لا يمكننا الاعتماد على توثيقهما المبني على الحدس و الاجتهاد، فالعبرة باستفادة التوثيق من كلام النجاشي، قال النجاشي: «الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي الكوفي: ثقة هو و أبوه، روى عن أبي جعفر(ع)، و أبي عبد الله(ع)، و هو يروي كتاب أبيه عنه و له كتاب مفرد». و قد يستفاد من هذا الكلام توثيق الابن و الأب