و (أخرى) في أصحاب الكاظم(ع)(12)، قائلا: «عبد الكريم بن عمرو الخثعمي- لقبه كرام- كوفي، واقفي، خبيث، له كتاب، روى عن أبي عبد الله ع». و عده البرقي في أصحاب الصادق(ع)و الكاظم(ع)، قائلا في الموضع الثاني: «عبد الكريم بن عمرو، لقبه كرام، كوفي، عربي، خثعمي». و عد الشيخ المفيد في رسالته العددية الكرام الخثعمي من الفقهاء الأعلام و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام الذين لا يطعن عليهم و لا طريق لذم واحد منهم. و ذكره الكشي في ما روى في أصحاب موسى بن جعفر(ع)و علي بن موسى(ع)، قائلا (430): «ثم كرام بن عمرو عبد الكريم. حمدويه، قال: سمعت أشياخي يقولون: إن كراما هو عبد الكريم بن عمرو واقفي». و قد روى الشيخ في كتاب الغيبة، عن الثقات في السبب الذي دعا قوما إلى القول بالوقوف: أن أول من أظهر هذا الاعتقاد علي بن أبي حمزة البطائني ثم عد جماعة ممن قالوا بالوقف طمعا في الحطام الدنيوي!! و عد منهم كراما الخثعمي. روى عن ميسر بن عبد العزيز، و روى عنه محمد بن عمرو. كامل الزيارات: الباب 23، في قول أمير المؤمنين(ع)في قتل الحسين(ع)، الحديث 16. بقي هنا شيء و هو أنك قد عرفت شهادة الأعلام على وقف عبد الكريم بن عمرو الملقب بكرام. و لكنه مع ذلك قد يقال إنه لم يكن واقفيا، و يستند في ذلك إلى روايات.

منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن أبي علي محمد بن