الرواية مرسلة، و ثانيا، أن كلمة التزيد مجملة و ليس معناها أن عبد الله بن ميمون كان زيديا. ثم أقول: الرواية الأولى تدل على أن عبد الله بن ميمون روى عن أبي جعفر(ع)أيضا، مع أن ظاهر كلام النجاشي أنه لم يرو عن أبي جعفر(ع). و يؤكد روايته عن أبي جعفر(ع): عد ابن شهرآشوب إياه من أصحاب الباقر(ع). المناقب: الجزء 4، في فصل في أحواله (أبي جعفر ع) و تاريخه. و يدل على ذلك ما رواه الشيخ بإسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي جعفر(ع)، عن أبيه(ع). التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 907، لكنه غير ثابت على ما يأتي. روى (عبد الله بن ميمون)، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه عبد الله بن المغيرة. كامل الزيارات: الباب 57، في من زار الحسين(ع)احتسابا، الحديث 3. روى عن أبي عبد الله(ع)، روى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي، سورة الدهر في تفسير قوله تعالى: (وَ يُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً ..). و طريق الصدوق إليه: أبوه و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن ميمون. و أيضا: أبوه، و محمد بن موسى بن المتوكل، و محمد بن علي ماجيلويه- رضي الله عنهم- عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون القداح المكي، و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.