الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 86، إلا أن فيه أبا عمران بدل ابن أبي عمران، و هو الصحيح. و روى أيضا بإسناده، عن يعقوب بن إسحاق الضبي، عن أبي محمد الأرمني، عن عبد الله بن الحكم، عن عيسى بن عطية. التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان و الأقسام، الحديث 1082. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الأيمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحديث 2، أبا عمران الأرمني، و هو الصحيح، و منه يظهر ما فيما رواه بسنده، عن محمد بن حسان، عن ابن أبي عمران الأرمني، عن عبد الله بن الحكم. التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات، الحديث 615، و إن الصحيح أبو عمران الأرمني، و إن كانت الطبعة القديمة كالحديثة، فإن راوي كتابه أبو عمران موسى بن رنجويه الأرمني كما تقدم.

6831- عبد الله بن الحكم:

روى عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، و روى عنه جعفر بن سليمان. الفقيه: الجزء 4، باب الوصية من لدن آدم(ع)، الحديث 455. و في آخر كتاب الفقيه ذكر هذا السند بعينه، لكن المذكور فيه جعفر بن سلمة. أقول: الظاهر أن ما في آخر الفقيه محرف، فإن جعفر بن سلمة غير مذكور في الرجال، و المذكور فيها جعفر بن سليمان، و هو من أصحاب الصادق(ع). ثم إن الظاهر أن عبد الله بن الحكم هذا هو عبد الله بن الحكم بن عتيبة، لا عبد الله بن الحكم الأرمني، و ذلك فإن الحكم الأرمني لم يذكر في الرواة، و إنما المذكور حكم بن عتيبة (أبو عبد الله) الذي يمكن أن يروي عن سعيد بن