بأمثالنا أن يكونوا من إخوانهم، لما يرون من سخف ورعنا، و نسبتنا إلى رجل لا يرضى بأمثالنا أن يكونوا من شيعته، فإن تفضل و قبلنا فله المن علينا، و الفضل، فينا فتبسم شريك، ثم قال: إذا كانت الرجال فلتكن أمثالكما، يا وليد أجزهما هذه المرة، قال: فحججنا فخبرنا أبا عبد الله(ع)بالقصة، فقال: ما لشريك؟ شركه الله يوم القيامة بشراكين من نار».

و لمحمد بن حكيم، و صاحب له مكالمة معه في مسائل الصلاة تأتي في ترجمة محمد بن مسلم. و قال في ترجمة المفضل بن عمر (154): «قال أبو عمرو الكشي: قال يحيى بن عبد الحميد الحماني في كتابه المؤلف في إثبات إمامة أمير المؤمنين(ع)، قلت لشريك: إن أقواما يزعمون أن جعفر بن محمد ضعيف الحديث، فقال: أخبرك القصة: كان جعفر بن محمد رجلا صالحا مسلما ورعا، فاكتنفه قوم جهال يدخلون عليه و يخرجون من عنده و يقولون حدثنا جعفر بن محمد، و يحدثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر يستأكلون الناس بذلك و يأخذون منهم الدراهم، فكانوا يأتون من ذلك بكل منكر، و سمعت العوام بذلك منهم، فمنهم من هلك، و منهم من أنكر، و هؤلاء مثل مفضل بن عمر، و بنان، و عمرو النبطي، و غيرهم، ذكروا أن جعفرا حدثهم أن معرفة الإمام تكفي من الصوم و الصلاة، و حدثهم عن أبيه، عن جده، و أنه حدثهم قبل يوم القيامة، و أن عليا في السحاب يطير مع الريح، و أنه كان يتكلم بعد الموت و أنه كان يتحرك على المغتسل، و أن إله السماء و إله الأرض الإمام، فجعلوا لله شريكا جهال ضلال و الله، ما قال جعفر شيئا من هذا قط، كان جعفر أتقى لله و أورع من ذلك، فسمع الناس ذلك فضعفوه، و لو رأيت جعفرا لعلمت أنه واحد الناس». أقول: الظاهر اتحاد شريك هذا مع شريك بن عبد الله الآتي.