السكوني، و هو الصحيح، و إن كان الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله. روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن العباس، عن حماد. الإستبصار: الجزء 2، باب وجوب الزكاة في غلات اليتيم، الحديث 91. و لكن في التهذيب: الجزء 4، باب زكاة أموال الأطفال، الحديث 73. علي بن الحسن عن حماد، بلا واسطة. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العباس، عن عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم و أحكامه، الحديث 534، و الإستبصار: الجزء 1، باب النوم، الحديث 254، إلا أن فيه عبد الله بن المغيرة، بدل عبد الله بن بكير، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، فإن العباس هذا هو العباس بن معروف، كما صرح في الإستبصار، و هو يروي عن عبد الله بن المغيرة، و يروي عنه محمد بن علي بن محبوب كثيرا. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العباس، عن علي بن الحسن، عن سعيد، عن زرعة، عن سماعة. التهذيب: الجزء 4، باب أصناف أهل الزكاة، الحديث 127. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الوسائل: علي بن الحسن بن سعيد عن زرعة، و الظاهر وقوع التحريف في الجميع، و الصحيح علي، عن الحسن بن سعيد، عن زرعة، كما في الوافي، و على هذا هو علي بن مهزيار، و هو يروي عن الحسن بن سعيد، و يؤكد ما ذكرناه أن الشيخ(قدس سره) رواها بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه، عن زرعة، في باب الزيادات في الزكاة من الجزء المذكور، الحديث 308، و كذلك في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب من يحل له أن يأخذ الزكاة 43، الحديث 4، فالراوي عن زرعة هو الحسن بن سعيد، لا سعيد و لا علي بن الحسن بن سعيد. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العباس، عن محمد