و قال الشيخ (541): «عباد بن يعقوب الرواجني، عامي المذهب، له كتاب أخبار المهدي(ع)، و كتاب المعرفة في معرفة الصحابة، أخبرنا بهما أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن أبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين الكاتب، قال: حدثنا علي بن عباس المقانعي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب عن مشيخته». أقول: ظاهر كلام الشيخ أن عباد بن يعقوب هذا مغاير لعباد العصفري، حيث إنه ذكر كلا منهما مستقلا، متصلا أحدهما بالآخر، و ذكر لكل منهما طريقا، و لكن قد عرفت من النجاشي، عن الحسين بن عبيد الله، عن أصحابنا حكاية أن عبادا العصفري هو عباد بن يعقوب، و لا يبعد أن يكون كلام النجاشي ناظرا إلى ما في الفهرست، و اعتراضا عليه في ذكره متعددا. ثم إن الشيخ ذكر أنه عامي، إلا أن جمعا من العامة قالوا: إنه كان رافضيا، و صرح بعضهم بأنه كان صدوقا، و لا يبعد أنه كان يتقي، فيظهر أنه من العامة، و لعل الشيخ لم يطلع على باطنه! فقال: إنه عامي. قال المحدث النوري في خاتمة المستدرك، الفائدة الثانية في شرح حال الكتب و مؤلفيها: «و أما كتاب أبي سعيد عباد العصفري، و هو بعينه عباد بن يعقوب الرواجني، ففيه تسعة عشر حديثا، كلها نقية، دالة على تشيعه، بل تعصبه فيه، كالنص على الأئمة الاثني عشر» إلى آخر ما ذكره(قدس سره). و كيف كان فالرجل ثقة. أما بناء على اتحاده مع عباد أبي سعيد العصفري فواضح. و أما بناء على عدم الاتحاد فلوقوعه في أسناد تفسير علي بن إبراهيم، فقد روى عباد بن يعقوب، عن عبد الله بن الهيثم، و روى عنه سعد بن محمد. تفسير القمي: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ). ثم إن طريق الشيخ إليه ضعيف من جهة أبي الفرج و علي بن عباس