كان صحيحا ثم خلط، له كتاب ذكره الحسن بن الحسين، قال: حدثنا خالي الحسين بن الحسن، و ابن الوليد، عن الحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن طاهر». و قال الشيخ (372): «طاهر بن حاتم بن ماهويه كان مستقيما، ثم تغير و أظهر القول بالغلو، و له روايات، أخبرنا برواياته في حال الاستقامة جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه و محمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عنه في حال الاستقامة». و عده في رجاله (تارة) من أصحاب الرضا(ع)(1)، قائلا: «طاهر بن حاتم غال، كذاب، أخو فارس»، و (أخرى) في من لم يرو عنهم(ع)(2)، قائلا: «طاهر بن حاتم بن ماهويه، روى عنه محمد بن عيسى بن يقطين، غال». و عده البرقي في أصحاب الكاظم(ع). و قال ابن الغضائري: «طاهر بن حاتم بن ماهويه القزويني، أخو فارس، كان فاسد المذهب ضعيفا، و قد كانت له حال استقامة، كما كانت لأخيه، و لكنها لا تثمر». أقول: إن رواياته بعد الانحراف لا تقبل، لشهادة الشيخ بأنه غال كذاب، و كذا ما تردد بين حال الاستقامة و حال الانحراف، إنما الكلام في رواياته حال استقامته، و الظاهر أنها لا تقبل أيضا، لعدم ثبوت وثاقته، و الاستقامة بمجردها لا تكفي في حجية الرواية، و لعله إلى ذلك أشار ابن الغضائري بقوله: «و لكنها لا تثمر»، و أما اعتماد ابن الوليد على رواياته حال استقامته، فهو إن صح لا يكشف عن الوثاقة، كما مر غير مرة. ثم إنه قد تقدم غير مرة أن في عد الشيخ رجلا واحدا في أصحاب الأئمة