و علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 82. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب تفسير طلاق السنة 8، الحديث 1، أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن جعفر أبي العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، و علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن صفوان بن يحيى، و هو الصحيح، فإن أبا العباس الرزاز هو محمد بن جعفر نفسه، و إن ابن أبي نجران في التهذيب زائد، لعدم ثبوت رواية أيوب بن نوح عنه، و لتكرر هذا السند في الكتب و عدم ذكر لابن أبي نجران فيها، ثم إن أيوب بن نوح ساقط في الطبعة القديمة من الكافي، و المرآة، و لكن فيهما تحريف، فإنه يلزم منه رواية محمد بن جعفر أبي العباس الرزاز، عن صفوان بن يحيى، بلا واسطة، و هي منتفية جزما، فالصحيح ما في الطبعة الحديثة الموافقة للوافي، و الوسائل. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، و العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة مال الغائب و الدين و القرض، الحديث 87، و الإستبصار: الجزء 2، باب المال الغائب و الدين إذا رجع إلى صاحبه هل يجب عليه الزكاة، الحديث 79، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد، عن العباس بن معروف. و روى بسنده أيضا، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن جعفر بن بشير. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 185، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات ..، الحديث 1024، إلا أن فيه: بشر بن جعفر، بدل جعفر بن بشير. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن النوفلي، عن صفوان بن يحيى، عن سليمان بن أبي زينبة. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في