واسطة، و هو الموافق للوافي و الوسائل. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن عمران، عن يونس. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب إعطاء الأمان 9، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة و نسخة من المرآة أيضا، و في نسخة أخرى منها: يحيى بن أبي عمران، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب إعطاء الأمان، الحديث 236، و الوافي و الوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، و إسماعيل بن مهران عن يونس. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث 1089، و الإستبصار: الجزء 2، باب من جامع قبل عقد الإحرام بالتلبية، الحديث 636، إلا أن فيه: إسماعيل بن مرار، بدل إسماعيل بن مهران. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله من الطيب 79، الحديث 10، و فيها علي بن إبراهيم عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، و هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم، عن يونس، و الوافي و الوسائل كما في الكافي أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن السكوني. التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان و الأقسام، الحديث 1090. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة منه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الأيمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحديث 19، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 917. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب دخول القبر و الخروج منه 62، الحديث 3، إلا أن فيه: علي بن محمد، عن أبيه، بدل علي بن