أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، عن إبراهيم بكتبه». و قال الشيخ (4): «إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري، أبو إسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي، صنف كتبا، منها: كتاب الملاحم، و كتاب خطب علي(ع)، أخبرني بهما أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان، عن إبراهيم بن الحكم». و طريقه إليه صحيح، و إن كان فيه أحمد بن محمد بن موسى، لأنه من مشايخ النجاشي.

136- إبراهيم بن حماد:

قال النجاشي: «إبراهيم بن حماد الكوفي [كوفي له كتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال حدثنا علي بن حبشي، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، قال: حدثنا إبراهيم بن حماد به». و قال الشيخ (29): «إبراهيم بن حماد، له كتاب، رويناه بالإسناد الأول عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عن إبراهيم بن حماد». و أراد بالإسناد الأول أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري. و طريقه إليه ضعيف، بأبي طالب الأنباري، و القاسم بن إسماعيل.

137- إبراهيم بن حمزة الغنوي:

مدحه الشيخ المفيد (رحمه الله) في رسالته في الرد على أصحاب العدد، بما يقرب من توثيقه، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة (أن العبرة في الصوم و الإفطار بالرؤية و أن شهر رمضان قد يكون تسعة و عشرين يوما). أقول: الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك، باب جواز كون شهر رمضان تسعة و عشرين يوما، عن إبراهيم بن حمزة الغنوي، و لكن في التهذيب: