نام کتاب : سماءالمقال في علم الرجال نویسنده : الكلباسي، ابو الهدى جلد : 2 صفحه : 197
كما أنه قال في الفهرست: (أيوب بن نوح، ثقة) [1]. وقال العلامة في الخلاصة: (ثقة في رواياته) [2]، فان مقتضى ما ذكر: كون المقصود هو الوثاقة في الحديث. ومنها: ما يقال: (ثقة، صحيح السماع)، كما في أحمد بن محمد بن طرخان [3]. حيث إن الظاهر كون صحة السماع تفسيرا للوثاقة، ومن باب ذكر المرادفات. وكذا ما يقال: (ثقة، صحيح الحديث، معتمد عليه)، كما في أحمد بن الحسن ابن إسماعيل [4]، وغيره [5]. و (ثقة، صحيح)، كما في عباس بن معروف [6] وغيره [7]. و (ثقة، مأمون في الحديث)، كما في عبد السلام [8]. [1] الفهرست: 16 رقم 49. [2] الخلاصة: 12 رقم 1. [3] رجال النجاشي: 87 رقم 210. [4] رجال النجاشي: 74 رقم 179. [5] كما في يونس بن عبد الرحمن. رجال ابن داود: 285 رقم 565. [6] الخلاصة: 118 رقم 4. [7] كما في حبيب بن المعلل الخثعمي المدائني. رجال النجاشي: 141 رقم 368، محمد بن إسماعيل بن بزيع. رجال الطوسي: 386 رقم 6، علي بن مهزيار. رجال الطوسي: 381 رقم 22 والحسين بن يسار. رجال الطوسي: 373 رقم 23. [8] هو: عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي. رجال الكشي: 615 رقم 1149. وفي علي بن سعيد بن رزام: (ثقة في الحديث، مأمون). رجال النجاشي: 259 رقم 677 وفي إبراهيم بن نصير الكشي: (ثقة، مأمون، كثير الرواية). رجال الطوسي: 439 رقم 14. (*)
نام کتاب : سماءالمقال في علم الرجال نویسنده : الكلباسي، ابو الهدى جلد : 2 صفحه : 197