هم الهداة. سعدان بن مسلم عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [يه‌] فى باب المتعة.

عنه عن ابى بصير عن احدهما عليهما السلام في باب احكام المماليك و الإماء في كتاب النكاح و في [يب‌] فى باب الزيادات في فقه النكاح.

الحسين بن المختار القلانسى عن ابى بصير عن عبد الواحد بن المختار الأنصارى في مشيخة [يه‌] فى طريق جويرية بن مسهر. الحسين بن المختار عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام في [فى‌] فى باب التقية عنه عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السلام في باب الجنب ياكل و يشرب و في [يب‌] فى باب الزيادات في فقه النكاح. يعقوب الاحمر عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السلام في باب السرارى و ملك الايمان. يعقوب بن سالم الأحمر عن ابى بصير عنه عليه السلام في [بص‌] فى باب ما للرجل من المراة اذا كانت حائضا و في باب المراة تحيض في يوم من ايام رمضان و في باب المرأة الجنب تحيض. إسماعيل بن مرار عن يونس عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السلام مرتين في باب الولادة و النفاس. مالك بن عطية عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه في نسخة و اخرى ابى جعفر عليهما السلام في باب الزيادات في فقه النكاح عنبسة في نسخة و اخرى عبيس بن هشام عن ثابت عن ابى بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في [فى‌] فى باب الصلاة على محمد و اهل بيته و في موضع آخر ثابت بن شريح عن ابى بصير ابن سنان عن حبيب عن ابى بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في [يب‌] فى كتاب المكاسب. ايوب بن الحر عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السلام فيه مرتين.

الحكم الحناط عن ابى بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام فيه. مهران بن محمد عن ابى بصير عن ابى عبد اللّه عليه السلام فيه. سهل بن زياد عن ابى بصير عن حماد بن عثمان في باب الكفارة عن خطاء المحرم. عبد الرّحمن بن ابى نجران و احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابى بصير في باب تفصيل احكام النكاح اقول و الذى يظهر لنا و اللّه اعلم ان يحيى بن ابى القاسم الذى يكنى بابى بصير المكفوف و اسم ابيه اسحاق من اصحاب الباقر و الكاظم عليهما السلام على ما ذكره الشيخ رحمه اللّه تعالى في كتاب رجاله و يحيى بن ابى القاسم الحذاء من اصحاب الباقر عليه السلام على ما فى [جخ‌] و غير مكنى بابى بصير فيه و هو غير يحيى بن ابى القاسم الذى يكنى بابى بصير و اسم ابيه اسحاق لذكر الشيخ كل واحد منهما منفردا في [قر] و يحيى بن القاسم الحذاء الواقفى غيرهما بناء على نقل الشيخ اياه منفردا في [ظم‌] و عدم نقله انه يكنى بابى بصير و يحيى بن القاسم غيرهم جميعا اما انه غير الاول فلانه بعيد غاية البعدان يكون لشخص واحد اسمين و لذكر الشيخ كل واحد منهما منفردا في [ظم‌] و الذى نقل «مح» عن كش عن محمد بن مسعود قال سئلت على بن الحسن بن فضال عن ابى بصير فقال كان اسمه يحيى بن ابى القاسم الظاهر انه اشتباه و الصواب ابن القاسم بدون لفظة ابى و يؤيده نقل «س» رحمه اللّه تعالى عن [كش‌] هذا بعينه بدون لفظة ابى و يشهد له قول على بن احمد العقيقى ايضا و اما انه غير الثانى لان الشيخ ذكره بعنوان ابن ابى القاسم الحذاء في [قر] و ذكر هذا بعنوان ابن القاسم بدون لفظتى ابى و الحذاء في [ق‌] كما ذكره على بن احمد العقيقى ايضا مع ان ابن ابى القاسم الحذاء غير مكنى بابى بصير كما مر و اماما نقل «مح» عن [كش‌] عن محمد بن مسعود [الخ‌] الظاهر انه اشتباه على ما بينا و اما انه غير الثالث لانه واقفى و غير مكنى بابى بصير و هذا لا يمكن ان يكون واقفيا جدا لأن موته على ما ذكره‌