كتب الرجال.

546 اسحاق الطويل العطار.

سليمان بن محمد الخثعمى عنه عن ابى عبد اللّه عليه السلام فى [فى‌] فى باب الطيب فى كتاب الزى و التجمل.

547 اسحاق بن عبد العزيز الكوفى‌

روى عن ابى عبد اللّه عليه السلام [صه. جخ‌] البزاز يكنى ابا يعقوب و يلقب ابا السفاتج قال ابن الغضائرى نعرف حديثه تارة و ننكره اخرى و يجوز ان يخرج شاهدا [صه‌] و قد تقدم انه ابراهيم «مح».

عنه عثمان بن عيسى فى [فى‌] فى باب فضل- القصد فى كتاب الزكاة و فى [يب‌] فى باب دخول الحمام. عنه عثمان فى [فى‌] فى باب الحمام فى كتاب الزى و التجمل. عنه عمر بن عبد العزيز فى باب حق الضيف من ابواب الاطعمة. عنه ابن ابى عمير فيه و فى باب حق الجوار فى كتاب- العشرة. عنه محمد بن الحسين فى باب طبقات الانبياء عليهم السلام.

548 اسحاق بن عبد الله ابو السفاتج الكوفى‌

[ق‌] «مح».

549 اسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة المدنى‌

[ين. قر] «مح».

550 اسحاق بن عبد الله بن الحرث بن نوفل‌

بن الحرث بن عبد المطلب المدنى [ين‌] «مح».

551 اسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك- الاشعرى قمى‌

ثقة روى عن ابى عبد اللّه و ابى الحسن عليهما السلام و ابنه احمد بن اسحاق مشهور [صه. جش‌] «مح».

عنه محمد بن ابى عمير فى [يب‌] فى باب- الاحداث الموجبة للطهارة و فى [بص‌] فى باب النوم من ابواب ما ينقض الوضوء. محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد اللّه عن ابى الحسن موسى عليه السلام فى [يب‌] فى باب الاحرام للحج مرتين و اخرى فى باب الذبح و فى باب تفصيل فرائض الحج.

552 اسحاق بن عبد الله بن على بن الحسين المدنى‌

[ق‌] «مح».

الفضيل (الفضل خ) بن عبد الوهاب عن اسحاق بن عبد اللّه عن عبيد اللّه بن الوليد الوصافى [فى‌] فى باب من قال لا اله الا اللّه. ابن ابى عمير عن يونس عن ابى يعقوب اسحاق بن عبد اللّه عن ابى عبد اللّه عليه السلام فى باب النهى عن القول بغير علم.

553 اسحاق العطار الطويل الكوفى‌

[ق‌] «مح».

554 اسحاق العقرقوفى‌

[ق‌] «مح».

555 اسحاق بن عمار الكوفى‌

[ق‌] الصيرفى [ق. جش. صه‌] ابو يعقوب كان شيخا من اصحابنا روى عن الصادق و الكاظم عليهما السلام [صه. جش‌] ثقة [جش. صه. ظم‌] و كان‌[1] فطحيا [جش. ست‌] عنهما [صه‌] الا انه ثقة و واصله معتمد [ست‌] فالاولى عندى التوقف فيما يتفرد به [صه‌] عنه ابن ابى عمير [ست‌] فى الصحيح «مح».

كنيته ابو هاشم ايضا فى [يب‌] فى باب‌

[1] روى الشيخ الطبرى ره فى بعض كتبه خبرا معتبرا عن اسحاق ان موسى عليه السلام اخبره بموته فتعجب فقال له ان الرشيد الهجرى كان عارفا بعلم المنايا و البلايا و الامام اولى بذلك و هو يدل على كونه قائلا بامامته عليه السلام و يحتمل كون قوله بامامة الافطح سابقا ثم رجع و اللّه يعلم ح س ق عفى عنه الحق ان هذا ليس ابن عمار الساباطى الفطحى بل هو ابن عمار بن حيان الصيرفى الكوفى و لم يكن هو و لا ابوه و لا اخوته يونس و يوسف و غيرهما فطحيا بل هو من- الثقات الاجلة كما يظهر من الاخبار ايضا من اراد التحقيق فليرجع الى ترجمه اخيه إسماعيل و ابنه محمد و الى كتاب رجال مولانا عناية اللّه و اللّه يعلم لمحرره.