محبوب عن الحسن بن صالح الثورى فى [يب‌] فى باب ديات الشجاج. الحسن بن محبوب عن الحسن بن حى فى نسخة و اخرى عن الحسن بن رجى عن ابى عبد اللّه عليه السلام فى [يه‌] فى باب القود و مبلغ الدية روى هذا الخبر بعينه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح (الخ) فى [يب‌] فى باب البينات على القتل فظهر من اتحاد الخبر و رواية الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثورى ان ابن رجى اشتباه و ابن حى هو الحسن بن صالح و اللّه اعلم.

1594 الحسن بن خالد

[ظم‌] فى بعض النسخ و بعضها الحسين كما ياتى البرقى ابو على اخو محمد بن خالد [ست. لم. لم‌] كان ثقة [جش‌] عنه احمد البرقى [ست‌] «مح».

احمد بن ابى عبد اللّه عن عمه الحسن بن خالد فى [ست‌] فى ترجمته.

1595 الحسن بن خرزاد قمى‌

[1] [دى‌] كثير الحديث و قيل انه غلا في اخر عمره [صه. جش‌] «مح».

روى عنه ابو على الحسن بن على العمى [جش‌] «س».

1596 الحسن بن خرزاد

من اهل كش [لم‌] «مح»

محمد بن احمد بن يحيى عن الحسن بن خر- زاد عن الحسن بن راشد فى [يب‌] فى اواخر باب تلقين المحتضرين.

1597 الحسن بن خنيس الكوفى‌

[ق. د] و فى بعض نسخ [كش‌] بل الاكثر بالخاء المعجمة و- النون المفتوحة و السين المهملة كذا اورده [د] و جعله من رجال الصادق عليه السلام عن [جخ‌] و [كش‌] ثقة غير الذى بالحاء المهملة و الباء-

المفردة و قال ذاك روى عن الباقر و الصادق عليهما السلام و كل ذلك موضع نظر نعم فى الكافى فى باب تحليل الميت من الدين ابراهيم بن عبد الحميد عن الحسن بن خنيس عن ابى عبد اللّه عليه السلام و لم نر نسخة خلافه و مع ذلك فالاصح حبيش كما تقدم «مح».

ابراهيم بن عبد الحميد عنه قال قلت لابى عبد اللّه عليه السلام فى [فى‌] فى باب تحليل الميت و فى [يه‌] فى باب الدين و القرض روى هذا الخبر بعينه ابراهيم بن عبد الحميد بلا واسطة الحسن بن خنيس فى [يب‌] فى باب الديون الظاهر ان الحسن بن خنيس فيه سقط من القلم بقرينة اتحاد الخبر و اللّه اعلم اقول فى رجال الشيخ قدس سره فى اصحاب ابى عبد اللّه عليه السلام فى نسخة قديمة صحيحة الحسن بن خنيس الكوفى بالخاء و النون المعجمة و السين المهملة فلا اعلم ان «مح» رحمه اللّه من اين جعل قول [د] موضع نظر مع ان قوله مؤيد بما نقله هو عن [فى‌] و بما نقلنا عن [يه‌] و [ق‌] اقول الذى يظهر لنا و اللّه اعلم ان الحسن بن حبيش بالحاء المهملة غير الحسن بن خنيس بالخاء المعجمة و الاول من اصحاب الباقر عليه السلام لان الشيخ رحمه اللّه ذكره فى [قر] هكذا الحسن بن حبيش الاسدى روى عنه ابراهيم بن عبد الحميد الكوفى و لم يقيده بالكوفى و الثانى من اصحاب ابى عبد اللّه عليه السلام لانه رحمه اللّه تعالى ذكره فى [ق‌] هكذا الحسن بن خنيس الكوفى و لم يقيده بالاسدى و لم يذكر رواية ابراهيم بن عبد الحميد عنه و لانه روى عن ابى عبد اللّه عليه السلام صريحا على ما نقله «مح» من [فى‌] و ما نقلناه من [يه‌] و ان ابراهيم بن عبد الحميد روى عنه ايضا كما فى الموضعين المذكورين فعلى ما ذكرنا ظهر ان جعل الحسن بن حبيش بالحاء المهملة و الباء المفردة من‌

[1] بضم الخاء المعجمة و تشديد الراء المهملة مفتوحة