الحسن عليهما السّلام، و هم اليوم مختلفون، قال: ما كانوا مجتمعين عليه، كيف يكونون مجتمعين عليه و كان مشيختكم و كبراؤكم يقولون في اسماعيل و هم يرونه يشرب كذا و كذا، فيقولون هذا أجود، قالوا: اسماعيل لم يكن أدخله في الوصية؟ فقال:

قد كان أدخله في كتاب الصدقة و كان اماما.

فقال له اسماعيل بن أبي سمال: و هو اللّه الذي لا إله الا هو عالم الغيب و الشهادة الكذا و الكذا، و استقصى يمينه، ما يسرني أني زعمت أنك لست هكذا ولي ما طلعت عليه الشمس، أو قال الدنيا بما فيها، و قد أخبرناك بحالنا، فقال له ابراهيم: قد أخبرناك بحالنا، فما حال من كان هكذا؟ مسلم هو؟ قال: أمسك، فسكت.

في سليمان بن جعفر الجعفرى‌

900- الحسن بن علي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، قال، قال العبد الصالح عليه السّلام لسليمان بن جعفر: يا سليمان ولدك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ قال: نعم، قال و ولدك علي عليه السّلام مرتين؟ قال: نعم، قال: و أنت لجعفر رحمه اللّه تعالى؟ قال: نعم، قال: و لو لا الذي أنت عليه ما انتفعت بهذا.

في يحيى بن أبى القاسم أبى بصير و يحيى بن القاسم الحذاء

901- حمدويه، ذكره عن بعض أشياخه: يحيى بن القاسم الحذاء الازدي واقفي.

وجدت في بعض روايات الواقفة: علي اسماعيل بن يزيد، قال: شهدنا محمد بن عمران الباقري، في منزل علي بن أبي حمزة، و عنده أبو بصير.

قال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: منا ثمانية محدثون سابعهم القائم، فقام أبو بصير بن أبي القاسم فقبل رأسه، و قال: سمعته من أبي جعفر عليه السّلام منذ أربعين سنة، فقال له أبو بصير: سمعته من أبي جعفر عليه السّلام و اني كنت خماسيا جاء بهذا قال: أسكت يا صبي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم، يعني القائم عليه السّلام‌