قال أبو عبد اللّه عليه السّلام زدنا، قال: حدثنا عباد، عن جعفر بن محمد، أنه قال:

لما رأى علي بن أبي طالب يوم الجمل كثرة الدماء، قال لابنه الحسن: يا بني هلكت، قال له الحسن يا أبه أ ليس قد نهيتك عن هذا الخروج فقال علي عليه السّلام: يا بني لم أدر أن الامر يبلغ هذا المبلغ.

قال له أبو عبد اللّه عليه السّلام: زدنا قال: حدثني سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، أن عليا عليه السّلام لما قتل أهل صفين، بكى عليهم ثم قال: جمع اللّه بيني و بينهم في الجنّة.

قال، فضاق بي البيت و عرقت و كدت أن أخرج من مسكي، (1) فاردت أن أقوم اليه و أتوطأه، ثم ذكرت غمزة أبي عبد اللّه عليه السّلام فكففت.

فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام: من أي البلاد أنت؟ قال: من أهل البصرة، قال فهذا الذي تحدث عنه و تذكر اسمه جعفر بن محمد، تعرفه؟ قال. لا، قال فهل سمعت منه شيا قط؟ قال: لا، قال: فهذه الأحاديث عندك حق؟ قال نعم، قال: فمتى سمعتها؟ قال: لا أحفظ، قال: الا أنها أحاديث أهل مصرنا منذ دهر لا يمترون فيها.

قال له أبو عبد اللّه عليه السّلام: لو رأيت هذا الرجل الذي تحدث عنه، فقال لك هذه التي ترويها عني كذب لا أعرفها و لم أحدث بها هل كنت تصدقه؟ قال: لا، قال:

لم، قال: لأنه شهد على قوله رجال و لو شهد أحدهم على عنق رجل لجاز قوله.

قوله: من مسكى‌ المسك بفتح الميم و اسكان السين المهملة الجلد، أي من جلدي و جسدي.

و في نسخة «من مسكتي» بضم الميم و فتح الكاف و هي الحلم و العقل.

قال في المغرب: المسكة التماسك، و منه قولهم: زوال مسكة اليقظة.

أي من عقلي الذي به يتماسك به الانسان نفسه و يتمالك أمره و يضبط جوارحه و أعضائه.