فكتب اليه أبو عبد اللّه عليه السّلام قول اللّه أصدق: و لا تزر وازرة وزر أخرى، و اللّه ما علمت و لا أمرت و لا رضيت.

في سفيان بن عيينة

735- محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن، قال: حدثنا محمد ابن الوليد، قال: حدثنا العباس بن هلال، قال، ذكر أبو الحسن الرضا عليه السّلام: أن سفيان بن عيينة لقي أبا عبد اللّه عليه السّلام، فقال له: يا أبا عبد اللّه الى متى هذه التقية و قد بلغت هذه السن؟ فقال: و الذي بعث محمدا بالحق لو أن رجلا صلى ما بين الركن و المقام عمره، ثم لقي اللّه بغير ولايتنا أهل البيت للقي اللّه بميتة جاهلية.

في عباد بن صهيب‌

736- محمد بن مسعود، قال: حدثني عبد اللّه بن محمد، قال: حدثني الحسن بن علي الوشاء، عن ابن سنان، قال، سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: بينا أنا في الطواف اذا رجل يجذب ثوبي، فالتفت فاذا عباد البصري، قال، يا جعفر بن محمد تلبس مثل هذا الثوب و انت في الموضع الذي أنت فيه من علي- صلوات اللّه عليه-.

قال، قلت: ويلك هذا ثوب قوهي (1) اشتريته بدينار و كسر، و كان علي عليه السّلام‌ العين المهملة و كسر الدال من الاعداء.

و «الصحاح» بكسر الصاد جمع صحيح، و أما الذي بمعنى الطريق و بمعنى الارض الصلبة الشديدة فبالفتح، و نصبه على المفعولية، أو على نزع الخافض.

و «مبارك الجرب» بالرفع على الفاعلية، و الجرب بضمتين جمع الاجرب أي الذي به الجرب.

في عباد بن صهيب قوله عليه السلام: ثوب قوهى‌ في أساس البلاغة: ثوب قوهي منسوب الى قوهستان كورة من كور فارس،