و الدليل على صدق أبي جعفر عليه السّلام ما خبر به، (1) و شاهده منه من الدلالة على امامته (صلوات اللّه عليه)، و احتجاج سليمان بن خالد على الحسن بن الحسن.

حمدويه، قال: سألت أبا الحسين أيوب بن نوح بن دراج النخعي، عن سليمان بن خالد النخعي، (2) أ ثقة هو؟ فقال: كما يكون الثقة.

أو القائم مقام الفاعل سليمان. و «بيان و كذلك الدليل‌[1]» بالنصب على المفعول و اسم الاشاره و الضمير المجرور المتصل لما.

و «صدق أبي جعفر عليه السّلام» منصوب على المفعول الثاني. و «ما خبر به» بالتشديد من باب التعليل.

و في نسخة «أخبر» من باب الافعال محله النصب على أنه مفعول صدق و هو من المتعدي، كما في صدق وعده و عهده أي أنجزه و و فى به، و منه‌ «لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا[2]» و «رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‌[3]» لا من اللازم كما في صدق فلان في قوله.

قوله: ما خبر به‌ و في نسخة «بما» أي فيما على أن يكون صدق من اللازم لا من المتعدي.

قوله: عن سليمان بن خالد النخعى‌ قد عد من الفرق أصحاب سليمان الاقطع، و هو أبو الربيع سليمان بن خالد هذا و قد تقدم في الكتاب في ترجمة أبي محمد هشام بن الحكم أنه قال ليونس بن عبد الرحمن: انه لما كان أيام المهدي العباسي كتب له ابن المفضل صنوف الفرق صنفا صنفا و فرقة فرقة.

[1] كذا في النسخ.

[2] سورة الفتح: 27

[3] سورة الاحزاب: 23